Le 18 janvier dernier, une table ronde sur le « ma­riage pour tous » s’est tenue à l’appel des curés des huit paroisses du 18^e, à Notre-Dame-de-Clignancourt. À cette occa­sion, l’église catholique a fait intervenir les historiens Michel Rouche et Paul Ai­riau, Philippe Ariño, essayiste catholique et homo­sexuel, Michel Aupetit, vicai­re général du diocèse et méde­cin ainsi que le père Philippe Marsset. Tous opposés au mariage des personnes de même sexe.
La salle paroissiale accueillait ce soir­-là plus d’une soixantaine de personnes. Après les inter­ventions des invités, les ques­tions posées par le public devaient être rédigées sur des bouts de papier, sélectionnées puis lues par le père Marsset.
Si les organisateurs ont veillé à éviter les débordements ver­baux, l’assistance a toutefois pu entendre quelques perles. Notam­ment, celle de l’historien Michel Rouche qui associe le mariage homosexuel à la négation de l’altérité. Pour défendre sa thèse, ce dernier a souligné que le Troi­sième Reich autorisait le mariage de beaux-parents avec leur beau-fils ou belle-fille. Et de conclure « Si le Reich avait perduré, on peut être sûr qu’il y aurait eu des mariages du même au même ». L’historien a sans doute oublié le sort réservé aux trian­gles roses, signe stigmatisant les ho­mosexuels dans les camps de concentration…

Refus du débat
Mais l’unanimité de l’Église sur la question du « ma­riage pour tous » n’est peut-être qu’une façade. En août 2012, un sondage de l’IFOP montrait que 45 % des catholiques pratiquants étaient favorables au mariage des homosexuels, ainsi que 61 % parmi les catholiques non pratiquants.
Mélanie est une fidèle de la parois­se de Notre-Dame-de-Clignancourt. Elle fait partie des nombreux croyants qui regrettent l’absence de dialogue au sein de l’Église. La jeune femme accueille avec amertume les réticences des prêtres, « l’Église c’est une grand- mère, et on peut lui pardonner de ne pas tout comprendre ou de craindre le changement. Mais ce refus du débat et cette volonté d’étouffer les voix discordantes me déçoivent. N’est-ce pas le rôle des prêtres d’accompa­gner les gens dans le changement ? » Mélanie a as­sisté à la messe précédant la « manif pour tous » à Notre-Dame-de-Clignan­court, et d’après elle, « à la fin du prê­che, on a clairement appelé à mani­fester le 13 janvier contre le projet de loi, ils sont en train d’organiser des peurs ». La jeune fem­me se rend régulièrement à la Maison verte, maison de quartier et paroisse protestante de la rue Marcadet, pour partager avec d’autres une vision plus progressiste de la société.

Discours négatifs et chrétiens inclusifs

Dans le 18^e, des chrétiens militent pour que le maria­ge des homosexuels soit reconnu. Ainsi, le pasteur de la Maison verte, Stéphane Lavignotte, en accord avec son Église, la Mission populaire évangélique de France, pratique déjà des bénédictions à l’occasion des Pacs. II défend l’ouver­ture du mariage aux personnes de même sexe. « Ma lecture est d’abord biblique, explique-t-il. Dans la Bible, la diversité des formes par lesquels les personnages forment des couples et des familles est frappante ». Pour lui, il n’y a pas un seul modèle fami­lial.
Stéphane Lavignotte déplore que les manifestations contre le mariage pour tous rencontrent un tel succès, en particulier parmi les chrétiens. Il se dit déçu de ne pas avoir été invité à la table ronde organisée par les paroisses du 18^e, et n’a pu que constater le refus du débat. « Le problème c’est que l’Eglise parle sur, alors qu’il faut être avec ».
Marina fréquente aus­si la Maison verte. Elle y retrouve l’esprit qu’elle défend au sein de son association. Elle préside le Carrefour des chré­tiens inclusifs, promou­vant une Église ouverte à tous, quelle que soit son orientation sexuelle. Pour Marina, comme pour sa compagne, la foi tient une grande place dans sa vie. Pour elle « l’Église est le centre de sa vie, pour moi c’est un pilier ». Il y a quelques années, Marina a fait partie de ceux qui ont appelé les grandes religions à sou­tenir le projet de pénalisation de l’ho­mophobie. Seuls le grand rabbin et les bouddhistes ont répondu. Elle estime que le refus des représentants catho­liques et protestants de s’engager cont­re l’homophobie est le signe d’un malaise plus profond que la question du mariage ou de l’adoption.
La première manifestation pro- mariage pour tous avait réuni des associations LGBT (lesbiennes, gays, bi et trans) chrétiennes, jui­ves et musulmanes. Marina espère que des organisations chrétien­nes viendront se joindre à elles.